sábado, 12 de diciembre de 2015

Golpe de Estado Democrático, nueva estrategia para la Toma del Poder en Venezuela

Si, parece descabellado el planteamiento, sin embargo no lo es; después del ensayo de abril de 2013 cuando la oposición venezolana convocó a sus partidarios a la calle, rechazando los resultados electorales, planificó una nueva arremetida social de calle, como fue el Plan la Salida con barricadas, y posiciones de guerra en las ciudades del país, donde lamentablemente murieron un gran número de venezolanos gracias a su intento fallido de encender un conflicto de calle y así justificar un estado de excepción nacional que trajera consigo un estado de desgobierno lo cual permitiría a las fuerzas yankees penetrar el territorio nacional con la excusa de la ayuda humanitaria.
Gracias a la valentía del pueblo chavista que mantuvo la serenidad y aguantó con mesura una reacción violenta, todo terminó con un gran fracaso, inmediatamente comienza el nuevo plan y es Gestar un Golpe de Estado Democrático.
Dicho golpe, viene acompañado de una serie de acciones que van dirigidos a atacar la psiquis social del pueblo para luego conseguir en forma democrática un resultado adverso a la revolución:

FRENTE ECONÓMICO: éste comprende el escenario que toca el estómago de las familias venezolanas, no se trata de desfavorecer el bolsillo sino que, se pone sobre la mesa la necesidad de encontrar productos de la Cesta básica, que comienzan a escasear directamente, jugando con una herramienta del sistema capitalista como lo es la Oferta y la Demanda, esta estrategia genera con el apoyo de la empresa privada un desabastecimiento generalizado, inicialmente  disminuyendo la cotidianidad de la distribución de los productos básicos, una vez que se reduce la distribución de los productos entran en juego las consecuencias colaterales del frente económico, como lo son: el

lunes, 31 de agosto de 2015

La Frontera Tiene su Historia

En este momento de tensas relaciones binacionales es pertinente revisar la conformación histórica, social y cultural de la frontera, comprendida en una franja que va desde Mérida hasta Pamplona dividida por el río Táchira, ver que la cocina típica de la región se parece de tal manera que de este lado de la linea le llamamos pizca Andina, de aquel lado le llaman Chingua, o los ricos pasteles de yuca, la papa rellena, el bofe, los chicharrones de cochino, o una cabeza de cochino azada, las morcillas, la chicha de maíz o el mazato o decir que la población de Pamplona y Mérida eran centros para la formación educativa de toda la zona de frontera, sólo por nombrar algunos de los elementos que nos tienen más unidos que separados.

Históricamente la región es producto del mismo nacimiento, vienen del mismo contingente de conquistadores que se establecieron en Pamplona y que por diversas condiciones llegaron hasta Mérida, pasando por el Valle de San Cristóbal, enclavando en San Cristóbal un punto intermedio entre el comercio que mantenían Pamplona y Mérida Provincias pertenecientes al Virreinato de Nueva Granada.

Hasta 1777 lo que hoy conocemos como Zona fronteriza, no era frontera alguna entre dos países sino de dos provincias que inicialmente dependían del corregimiento de Tunja y luego al Virreinato de la Nueva Granada. En 1811 la Provincia Mérida se une a la Independencia de Venezuela y así junto a las demás provincias de la Capitanía General de Venezuela conformaron el territorio hoy conocido como nación

viernes, 17 de julio de 2015

Del Árbol al Bosque

No es momento para andar despellejando al otro por debilidades que han sido siempre infundadas por la lógica de la dominación.
Qué hacemos si encendemos un debate sobre las maneras que todos tenemos para hacer la revolución, quizá perderíamos la visión del bosque, nos sentaríamos a descifrar árbol por árbol, su follaje, su raíz, su tronco, su tamaño, entre tantos otros detalles.
Corremos el riesgo de querer ver a todos los arboles iguales, y de verdad  los bosques sin diversidad

jueves, 9 de julio de 2015

Causa Justa


La causa Justa no es andar como perros y gatos,
es que, la causa justa va más allá de decirnos una tanda de estupideces
esas que tú crees y yo creo son verdad.

Ni siquiera se trata de que sean verdad
o, que en su defecto tu razón o la mía sea una más fuerte que la otra.

la causa Justa es compleja
no es que te impongas sobre mí
ni siquiera lo contrario.
La causa justa ni si quiera se parece
a lo que andamos pensando.

¿Qué será de la causa justa si no la conversamos?

Y, a fin de cuentas
¿Qué tiene que ver la Causa Justa con la Vida?

Si la causa no nos Junta.


               Rodolfo Vivas Barrera

miércoles, 1 de julio de 2015

Sumar Hasta Vencer o Fallar en el Intento

En nuestra lógica revolucionaria y en Memoria del Comandante Chávez estamos siendo llamados hoy más que nunca a profundizar en la Unidad para garantizar el avance y la consolidación de la revolución y en ese mismo orden me permito dejar una reflexión en palabras del comandante Fidel Castro Ruz lider de la Revolución Cubana:
«...permítanme decirles algo: la revolución es el arte de unir fuerzas; la revolución es el arte de aglutinar fuerzas para librar las batallas decisivas contra el imperialismo. Ninguna revolución, ningún proceso se puede dar el lujo de excluir a ninguna fuerza; ninguna revolución se puede dar el lujo de excluir la palabra sumar. Y uno de los factores que determine el éxito de la revolución cubana –donde nosotros éramos un pequeño grupo inicialmente, ¡un pequeño grupo!, que en condiciones difíciles lleve a cabo la lucha– fue la política de unir, unir, unir. Sumar incesantemente. Y no era fácil. ¡Miren que nosotros teníamos grandes discusiones entre nosotros mismos! Nosotros estábamos en la Sierra, llevábamos dieciocho meses de guerra –y de guerra violenta– y, sin embargo, nos encontramos en el seno de nuestra propia organización tendencias fuertes de tipo exclusivista, en algunas ocasiones, y los conservadores parecíamos los que estábamos en la montaña. Muchas veces nos pasó eso, que parecíamos conservadores. A veces había políticos que habían mantenido su línea contra la tesis nuestra en las condiciones de Cuba, elementos que habían estado haciéndolo el juego a la estrategia de Batista, de convalidar su poder mediante elecciones fraudulentas. Y nosotros manteníamos la tesis de la lucha armada. Y llevábamos dieciocho meses de guerra. Pero en determinados momentos todas esas gentes se iban desmoronando. Gentes que durante mucho tiempo habían mantenido posiciones opuestas, querían pasarse a las posiciones que habíamos definido. ¿Y cuál era la tesis nuestra? Que se sumen. ¿Cuál era la tesis de otros compañeros? Que no, que se les tiren las puertas por la cabeza, ¿que no se sumen? Señor: si usted esta defendiendo una tesis, una idea, un principio, el día que incluso los más caracterizados voceros de la tesis contrarias se pasaran a sus filas, están señalando que su tesis, su teoría, su idea, ha triunfado. ¡Y fortalecerá la revolución!.  Nosotros fuimos, dentro del movimiento, defensores de las tesis de la amplitud de la suma, ¡de la suma de fuerzas! Y así fuimos creciendo y fuimos creciendo, y fuimos creciendo. Y eso nos condujo a la victoria. Si nosotros, un pequeño grupo, hubiéramos realizado una política de puertas cerradas, nos habríamos aislado, ¡no habríamos
triunfado jamás!».
Comandante Fidel Castro Ruz, conversación con
los estudiantes de la Universidad de Concepción,
Chile, 18 de noviembre de 1971.

De esta manera en la coyuntura que vivimos hoy sólo nos queda evocar la UNIDAD, LUCHA, BATALLA Y VICTORIA.

Venceremos!!!


Rodolfo J Vivas Barrera

martes, 30 de junio de 2015

Y la Historia ¿Qué?

La necesidad de avanzar en la construcción colectiva de la revolución pasa por comprender las razones que nos han llevado a plantear que es solo juntos que se construye un proceso de liberación de nuestros pueblos, y es solo juntos porque desde la individualidad se sigue alimentando el estado capitalista burgués que tanto nos dijo Chávez, debemos pulverizar, además, no es sino hecho polvo que podremos construir lo nuevo.
Comprender la coyuntura histórica que hoy nos ha tocado vivir y de la cual somos protagonistas, nos debe llevar a revisar nuestro pasado, reconociendo en “el que hacer de la Historia y la historiografía” aquello de que siempre la escribirán los vencedores. Esto de los vencedores será siempre el reconocimiento individual a quienes manejan el poder y el orden social, reconocimiento y exaltación a quienes se apropiaron de los medios de producción y de las relaciones sociales de poder establecidas como un orden natural de la humanidad.
Desconocer en la historiografía nacional el movimiento social es una virtud del poder hegemónico, desconocer a: los negros, indios, mulatos, los sin tierra que participaron en los movimientos emancipatorios después de 1810, se arrimaron a la corriente Zamorana por la libertad de nuestras tierras, construyeron carreteras y cosecharon haciendas de Cacao y Café a finales del siglo XIX e Inicios del siglo XX,  a quienes participaron en la explotación petrolera, a quienes lucharon contra la tripartita después del 58,  a quienes murieron a manos de la derecha, a todas las víctimas del plan Cóndor en el Cono Sur, a quienes por siempre han clamado libertad desde la juntura. Es reducir nuestra memoria a la iconografía y a los “Héroes” de la Patria.
Por ello siempre la historia desde la academia pondrá uno al lado del otro a todos los Presidentes de Venezuela sin distinguir  sus ideas y los poderes a que responden, pondrá una fecha junto a otra sin visualizar la realidad concreta de esos famosos “Periodos Históricos” pues no necesita la historia y la historiografía más que echar el cuento. Allí uno de los grandes problemas de la historia como ciencia, pues nos deja la construcción del pasado como una recolección de nombres y fechas sólo para la diversión de la imaginación.
Podremos juzgar la forma como está contemplada la historia, pero ello no responde a su esencia en si misma. La historia también responde a la necesidad de crear un orden social como estado natural, que además como visión del pasado no nos permite reconocernos en ella, sólo verla a la distancia como si no fuésemos víctimas y victimarios de ese pasado.
La historia hoy debe transformar sus formas, desde el reconocimiento en el pasado para determinar nuestras acciones, pues la lectura crítica de la realidad concreta no se determina a sí misma, porque la realidad concreta responde a un hilo conductor enraizado en el pasado ancestral, en el pasado de largo, mediano y corto plazo, pues el reconocimiento en ello nos permite leer la realidad concreta con visión estratégica, reconociendo el por qué y para qué su transformación y las razones históricas, políticas y sociales que nos empujan a tomar acciones concretas que nos permitan construir un mundo mejor donde la mayor suma de felicidad sea Propósito Político y no discurso demagógico. Por ello es necesario reconocer que la investigación y la divulgación del conocimiento Histórico no puede ser un ejercicio académico, sino una construcción colectiva de la realidad pasada a la que pertenecemos ineludiblemente, por ello quizá debemos hablar de la memoria como un hecho de subversión, la memoria colectiva como una estrategia política, con un alcance estremecedor de las bases del “Estado Natural”
En éste sentido, la propuesta de construcción colectiva deja de ser una moda oficial y se convierte en una necesidad histórica de la cual somos protagonistas activos y militantes, así andamos dando pasos fuertes que deben ser cada día más firmes y contundentes porque no debemos permitirnos la duda ni la flaqueza en momentos en que la patria nos llama.
Construir en colectivo por ahora será difícil, pues el todo social nos ha enseñado lo contrario, sin embargo es necesario ver la energía, la voluntad y el amor de todos para hacer la revolución, porque eso que todos tenemos debe estar junto, no podemos tenerlo desde la individualidad, porque es momento para que la historia responda y registre lo que hacemos agarrados de la mano, hombro con hombro, es momento de mirarnos en la mirada del otro y desde allí mirar juntos lo que nos pertenece y que por siempre nos fue arrancado, para ello está la memoria, la historia desconocida, la que también nos arrancaron, la relegada al cuento, al mito y la leyenda.
Hoy no es momento para dejar crecer el ego fastidioso que nos han cultivado, hoy o avanzamos juntos o avanzamos juntos no hay más opciones para liberarnos como pueblo, hoy nos reconocemos el uno en el otro. La necesidad de hacerlo pasa por leer estratégicamente la realidad que tenemos, la lectura sobre Palestina y la Acción de Israel que no tiene diferencias con la España de la Reina Isabel y su presencia en el “nuevo mundo”; La intervención de la hegemonía financiera sobre la economía Venezolana que no se diferencia de los barcos cargados de Oro rumbo a la península británica en la época colonial, la extracción por nuestras fronteras colombo-venezolana que no se diferencia del comercio pirata de Holanda en costas de Venezuela a finales del siglo XVI.
Nos queda seguir reflexionando al mundo que tenemos y preguntarnos ¿ha cambiado el mundo y la esencia de la dominación? ¿el poder sobre el otro, es diferente a la colonia? ¿Ciertamente el mundo hoy es diferente? ¿Acaso no convivimos con las mismas fuerzas de control? ¿La esencia de la existencia del hombre es la misma y sólo cambian sus formas? Pues vamos a mirarnos, vamos a reconocernos porque en algo hemos avanzado y la guerra contra  Venezuela no es por el petróleo ni por el agua, es por la fibras y los hilos conductores que estamos tocando, la guerra es porque nos hemos planteado transformar las relaciones sociales de poder y acabar con el estado natural como está planteado, la guerra es porque nosotros estamos mirando otro mundo posible.
Estamos Mirando al SUR y en eso estamos supremamente juntos, no nos permitamos la distracción ni el Cansancio.

!VENCEREMOS!


Rodolfo Vivas Barrera   
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miércoles, 24 de junio de 2015

Esclavitud

Vamos a plantearnos dentro de tanta locura
buscar las maneras que nos encuentren como pueblo
en la necesidad imperiosa de vencer la opresión
Y romper el yugo que mantiene a nuestras conciencias sometidas
bajo las sombras de la esclavitud

martes, 23 de junio de 2015

Entre Poetas no me Veo

Nos vimos en un encuentro de poetas
y me aburrí de la falsa poesía
tan rebuscada en la intelectualidad
que parecen escritas por otro
otro
que no se parece ni a ti ni a mi
que se parece a los otros
a los fachos
a los arriba del hombro
a los poco
tan malos poetas son
que se negaron a si mismos con la palabra
tan malos poetas son
que intento librarme de su letra
y dejar por sentado
que siguen arrastrándose bajo la miserable Cadena que desean romper.


Pa´que nos Caemos a Coba

Pa' que nos Caemos a Coba

Pa´que nos caemos a coba si podemos hablar tranquilos
si podemos juntar la locura y crear lo nuevo
pa´que nos caemos a coba si tu y yo somos los mismos
somos tan lo mismo que te arrechas porque quieres ser distinto
y en la búsqueda desenfrenada de la diferencia
terminamos siendo lo mismo
pa´que nos caemos a coba si tu y yo somos los mismos
los mimos come mierda
los mismos zarrapastrosos
los mismos de piel morena
los mimos de cara sucia
los mismos de pies descalzos
los mismos
Hijos del Pueblo...